Pendiente de informar

• Deben mostrase los comentarios cuando proceda, es decir, si estoy en modo t=u no procede mostrar un comentario de otro id, por ejemplo.
  Retoques en body_izq.asp para elegir las opciones de la variable t que más me interesan.


• En el div diario distinguir enlace de asunto de texto etc.
  He retocado el div_diario mucho, tanto el diseño, como el código en los sql para pulir errores y mejoras.


• En el calendario al ir a Febrero 2021 no carga todo el calendario.
  Era un problema con los iframe, los video, etc .


• Tema border en calendario
  He creado la clase truns.


• El #finito ahora queda excesivamente abajo cuando estoy en modo t=e.
  He colocado el finito en la línea 1 de form_edicion.asp, antes estaba en el default.asp en la última línea. Y he añadido un margin-top de 155px en el tag article.

Día lluvioso.
Raquel está efervescente con el tema vestuario, tanto para la boda de Rebeca como para el inminente verano.
Yo paso el día en modo casero, tan ricamente.

Clasificación de los países del mundo por ingresos según el Fondo Monetario Internacional. En amarillo mostaza los países de renta media, la mayor parte de los estudiados y donde vive una mayoría de la población mundial.

leer más

La eugenesia (del griego εὐγονική /eugoniké/, que significa ‘buen origen’: de εὖ /eu/ [‘bueno’], y γένος /guénos/ [‘origen’, ‘parentesco’]) es una filosofía social que defiende la mejora de los rasgos hereditarios humanos mediante diversas formas de intervención manipulada y métodos selectivos de humanos.

El origen de la eugenesia está fuertemente arraigado al surgimiento del darwinismo social a finales del siglo XIX.

El eugenismo pretendería el aumento de personas más fuertes, sanas, inteligentes o de determinada etnia o grupo social para lo que promueve directa o indirectamente la no procreación de aquellos que no poseen esas cualidades llegando a considerar su aplicación como una ventaja en el ahorro de recursos económicos para los países. En este sentido estaría relacionado con el malthusianismo, el natalismo selectivo y el nacionalismo. El medio tradicional de selección genética, en plantas y animales, era la selección artificial (basada, aunque se desconocieran, en la Leyes de Mendel). Los métodos del eugenismo del siglo XIX y XX incluyen desde la esterilización forzada hasta el genocidio. Los métodos eugenistas modernos se centran en el diagnóstico prenatal , la exploración fetal, la orientación genética, la fecundación in vitro y la ingeniería genética.6​

Los opositores de la eugenesia aseguran que esta es inmoral y está fundamentada en, o es en sí misma, una pseudociencia. Históricamente, la eugenesia ha sido usada como justificación para diversas formas de discriminaciones coercitivas y violaciones de los derechos humanos que fueron promovidas por sistemas políticos, por ejemplo: casos de esterilización forzosa de personas con defectos genéticos, asesinatos a personas por su raza, religión u orientación sexual así como el genocidio de razas o culturas consideradas inferiores. Como el programa de eugenesia nazi, "La experiencia más traumática la encontramo...

leer más

En ello seguimos.
Hoy le he llevado en coche hasta la central, para devolver a su lugar el monitor y el teclado que se llevó a casa meses atrás. Previamente hemos hecho una parada en el centro municipal de Txurdinaga para una cita a cuenta del papeleo para gestionar la obra de reformas del baño de su madre.
Después a casa. Compras, cocineos (tortilla de patatas) y ñapas en temas aguaplast en aledaños ventanas: bajo ventana de nuestro dormitorio y esquina ventana trasera ordenador, ambos problemas de mojaduras y humedades.

Miércoles flamenquero para ella y casero para mí.
Pocas novedades, mucha tranquilidad eso sí.
El peque remontando poco a poco, autoanalizando todo, ya se sabe...

Regreso a la central de Archanda tras meses y meses de teletrabajo.
Lo ha llevado bastante bien, sobre todo teniendo en cuenta que por allí ha coincidido con Patxi, Javi, Arantza, Adalberto y algún otro.
A mí me ha supuesto una novedad inesperada. Todavía ando en largas conversaciones con Alberto, dándole vueltas a los temas centrales de su ruptura con Leire; de hecho esta mñana me he pasado por Sani para estar con él.

Localización
El Cabezo de Alcalá se localiza a poco más de 1 km. al sur de la localidad de Azaila, junto al río Aguasvivas, en un lugar de inmejorable situación geoestratégica en época íbero-romana, en la prolongación de la vía Ilerda-Celsa, a unos 15 kms. del curso del río Ebro. El yacimiento se extiende a lo largo de un estratégico cerro amesetado y aislado desde donde se domina un extenso territorio. Para acceder al mismo habrá que llegar, a través de la carretera N-232, a Azaila y una vez allí seguir la señalización existente en dicha carretera.

Descripción
Se han identificado hasta tres estadios culturales o ciudades de las que actualmente se ha conservado y es claramente visible la última de ellas. El origen de la Ciudad I, de la que apenas se conservan restos, se relaciona con la llegada de gentes de cultura hallstáttica, de clara filiación indoeuroea y se extendería desde el siglo VII a.C. hasta la segunda guerra púnica (218 a.C.). Con esta primera etapa se vincula una extensa necrópolis de túmulos situada al pie del cabezo. La ciudad II se construyó sobre la ciudad anterior con un esquema urbanístico distinto en un momento de plena iberización extendiéndose a lo largo de la acrópolis y rodeada de un recinto amurallado con acceso por la vertiente sur del que se conserva el anillo superior. La ciudad III, visible en la actualidad, se edificó sobre las ruinas de la anterior y su urbanismo está claramente sometido a influencias itálicas como demuestran la presencia de un templo «in antis» de planta clásica, un edificio termal, viviendas domésticas de atrio central y otros importantes hallazgos muebles como restos de un grupo escultórico en bronce. La ciudad sufrió una violenta destrucción tras un terrible asedio durante las guerras sertorianas, en algún momento comprendido entre los años 80 y 76 a.C.

El Cabezo de Alcalá, descubierto a finales del siglo XIX, constituye uno de los yacimientos arqueológicos de época íbero-romana más importantes ...

leer más

"Kant es el hombre más malvado que ha existido en la historia de la humanidad."
La versión de Kant de la moralidad puede haber sido adecuada para el tipo de zombies que habitarían ese tipo de universo kantiano, y consiste en un total y abnegado desprendimiento. Una acción es moral, según Kant, sólo si uno no tiene el deseo de llevarla a cabo, sino que la hace por un sentido del deber y no recibe por ella beneficio de ningún tipo, ni material ni espiritual; un beneficio destruiría el valor moral de una acción. (Así, si uno no tiene el deseo de ser malo, uno no puede ser bueno; si lo tiene, puede.)
Los que acepten cualquier parte de la filosofía de Kant – metafísica, epistemológica o moral – se lo merecen.

# # #
El archi-abogado del “deber” es Immanuel Kant; él lo llevó a tal extremo que otros filósofos teóricos parecen inocentemente benévolos a su lado. “El deber”, Kant afirma, es el único criterio de virtud; pero la virtud no es su propia recompensa: si hay una recompensa involucrada, deja de ser virtud. La única motivación moral, afirma, es la devoción al deber por el deber; sólo una acción motivada exclusivamente por tal devoción es una acción moral (es decir, una acción realizada sin ningún atisbo de deseo o interés propio).
“Es un deber preservar la propia vida, y además, cada uno tiene una tendencia directa a hacerlo. Pero por esa razón, la escrupulosidad con frecuencia ansiosa con que la mayoría de los hombres se ocupan de eso no tiene valor intrínseco, y el precepto de hacerlo no tiene ningún valor moral. Ellos conservan su vida de acuerdo con el deber, pero no por el deber. Pero si adversidades y tristezas desesperadas les quitan completamente el placer de vivir, si un hombre desafortunado, fuerte de alma, se indigna en vez de desesperarse o desalentarse por su destino y desea la muerte, y sin embargo preserva su vida sin amarla, no por inclinación o miedo, sino por deber – entonces su percepto tiene valor moral” (Immanuel Kant, Fundamentos...

leer más