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¿quién dice que yo no pueda colocar mi corazón en la zona más profunda y oscura de la cámara hiperfrigorífica y definir durante una parte de mi vida un mundo personal ajeno a las emociones más dulces, vivir impulsado por fuerzas mecánicas, construir un futuro a base de materiales sólidos como el granito, fríos como el hielo, pesados como una losa mortuoria, y alcanzar metas cargadas de oro y billetes de curso legal, lograr victorias pírricas en los despachos de aquellos que renunciaron siendo casi niños a sentir y a amar, a entregarlo todo a cambio de nada?

pero

¿quién dice que yo quiera, quién dice que vaya a hacerlo?

es difícil predecir el futuro leyendo en el poso que dejan mis lágrimas sobre el teclado, pero yo lo intento... y nada entiendo, son mensajes indescifrables e inconexos, son pensamientos teñidos del color del caos que surgen desde la parte oculta de mi luna de otoño

así que

mientras la claridad hace por penetrar en mis oscuros rincones para deslumbrar a mi mente acurrucada, yo me debato entre los conceptos dispares, yo deseo adoptar una postura digna, yo quiero... pero no puedo

Luces que nadan
Sombras oscuras que cubren mi ciudad
Personajes bajo el cielo nocturno
Espinas en los portales


¡Voy, ya voy a tu encuentro
Reina de la soledad!
Veo tus cabellos dorados
brillar como rayos de sol
Veo tus ojos de Luna
Parpadear


Nada es hoy como ayer
nada será mañana
Los escondidos rincones
yacen bajo el polvo
y zigzagean caminos de asfalto
bajo el sol de nuestros recuerdos
Todo como objetos sin brillo
en los bolsillos


Humanidad adormilada en los colchones
Bocas entreabiertas absorben la noche
Vehículos plastificados
atraviesan las avenidas
horadan el corazón del horizonte
Manos inquietas permanecen en silencio
Mónadas monstruosas se yerguen
en las esquinas


¡Voy, ya voy a tu encuentro
Reina de la esperanza!
Recojo el testigo de los moribundos
Las palabras de aliento
que los pacíficos anhelan
que los violentos
usan como maldiciones


Todo para nada
Todo igual que ayer
igual que mañana

El Hogar Fundamental    Fundamen   Tal
"Los nombres propios entrañan contenidos peligrosos"
Las alusiones criptográficas son más fiables
La meticulosidad cae como plomo desde el Cielo:
   Cabezas destrozadas  /  Cráteres tipo Golfo de México
   Especies extinguidas  /  Cataclismos y Polvo Cósmico
La verdad científica coloreada y adornada por relieves
Las hipótesis desechadas languideciendo 
                               sobre el césped
- Aquellos a los que deseo comunicar
  tienen sellados los buzones
  la dirección de correo virtualmente pendiente
- Jódete  /  Eau d´êté
                  Todo es traslúcido
                                 y sutil
La conciencia del Dinero me habla por la noche
    a las tantas de la madrugada
    quiere no dejarme descansar
  me acusa  ¡ inútil, fracasado !
    da vueltas a mi cama
    me pellizca por debajo de las sábanas
  la sangre no llega al río: es mejor así
- Jódete
  El aroma del Hombre
    El Extraño Fundamental
      El dolor del Parto
        El Mundo con Mayúsculas

Las Cosas de la Vida
Como no puedo, no lo consigo, ser objetivo, como no logro serlo... sufro, me desespero y me ofusco.
La dominación del Pensamiento.
El Mundo es redondo, la fuerza de la gravedad nos pone en pie y hace crecer los árboles hacia el Sol. Es insignificante la calidad del cuadrante del Meridiano Terrestre en el que uno se debata, en definitiva toda la historia culmina el día en el que uno la palma... se finí, adieu, agur benur, sefinímonamí, adieumaifren, adieubroder, y todo eso.
Así que lo tuyo: para ti lo único... y ¿para mí lo tuyo?: lo que de ti tiene que ver conmigo --» Cuando yo la palme aquello de ti que tenía que ver conmigo se vuelve a ti y se reabsorbe en ti... hasta que le sirva a otro. ¿Y todo lo mío? Se desvanecerá en el modo más amable de recuerdo: el que no puede hacer daño ni devolver venganza o rencor.
Por si no lo sabías: los que creen en algún dios dicen que es peor no creer... ¡ qué cosas !
Oh, San Perogrullo, acógenos en tu dichosa fraternidad.
¿Creer? ¿Cómo sé que creo o que no creo? Me han dicho que las hipótesis se convierten en ley por la fuerza de los hechos. Así que ¿cómo someter la hipótesis de dios a la prueba de los hechos? ¿qué hechos? Además ---» ¿Para qué?

Identificado como castro prerromano por Guerra (1973). La presencia de restos de un derrumbe de muralla al pie del cantil de la entrada de la Puerta de Quintanilla y de escasos fragmentos de cerámica a mano de la Edad del Hierro en el interior del páramo, además de las estructuras tumuliformes y molinos circulares encontrados en las mismas apuntarían en este sentido. Sin embargo, la ocupación de la Edad del Hierro II no parece haber sido intensa ni comparable a la de los grandes oppida de los cántabros meridionales atacados en su mayoría por el ejército romano durante las Guerras Cántabras (La Ulaña, Bernorio, Ornedo-Sta. Marina, La Loma o Las Rabas).

La escasez de materiales cerámicos y de otro tipo sugiere que Peña Dulla no tuvo una intensa ocupación prerromana como correspondería a un asentamiento tipo oppidum, sino que se trataría de una fortaleza natural que por sus excepcionales condiciones defensivas fue ocupada y fortificada por los cántabros durante el mismo Bellum Cantabricum para hacer frente al ejército romano. Otras estructuras arqueológicas existentes en la mesa de estructuras tumuliformes más próximas a la entrada, como un alineamiento rectilíneo tipo agger pudieran estar relacionados con una ocupación posterior del lugar por una guarnición romana.

Hacia el 20 o el 19 aC, el ejército romano montó un dispositivo de asedio en toda regla a este enclave. El cerco presumiblemente tuvo que discurrir aprovechando el borde de los cantiles de ambos cañones situados frente al páramo cercado, lo que supone una circunvalación de unos 6’8 km. siguiendo los cañones del Canal del Dulla y del Canal de Campo de la Corza para aislar al enemigo, y a ese dispositivo habría que añadir al menos otros cuatro kilómetros de circunvalación que cerrasen por el oeste los llanos situados al pie de los cantiles de El Paño, ya en Valdeporres.
Todo este dispositivo estaba controlado desde dos campamentos romanos situados en los extremos norte y sur de la mesa de Dul...

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La serie de Netflix Tribus de Europa imagina la independencia del País Vasco... después de un apagón energético y tecnológico a finales de esta misma década. La distopía ambientada en 2074 plantea la descomposición de la Unión Europea y la destrucción de los Estados miembros tras un apocalipsis en los últimos días de diciembre de 2029 a causa de una versión hiperbólica del Efecto 2000. La disolución de los países conllevaría la aparición de "microestados"–las tribus del título–, que conllevaría la consolidación de pequeñas naciones "con creencias e identidades culturales propias".

Con evidentes paralelismos con otras producciones para adolescentes como Mortal Engines, Los juegos del hambre o El corredor del laberinto, Tribus de Europa es una producción alemana de seis capítulos, dirigida por Philip Koch, que imaginó este futuro tras reflexionar sobre las consecuencias del Brexit.

La trama se sitúa en una destruida Alemania llena de sociedades tribales que luchan entre sí. Entre ellas se encuentran Origins, pacífica tribu que vive en los bosques; los Cuervos, los villanos de la historia, una dictadura esclavista que ha fortificado Berlín; los Crimson, una república militarizada que pretende poner orden; y también las Femen, un grupo de amazonas que han conquistado Leipzig y con el que Koch hace un aparente guiño al movimiento feminista.

Pero en esta Europa en ruinas existen más tribus fuera de tierras germanas. Así lo confirma uno de los personajes en el tercer capítulo de la primera temporada, se prevé que la segunda se estrene en 2022, aunque Netflix no ha confirmado su renovación, de esta serie que ha desarrollado el mismo estudio que creó la exitosa Dark.

Uno de los personajes, de origen flamenco y esclavo de los Cuervos, confirma que en este universo de ciencia ficción el País Vasco existe como Estado propio. "Soy de la Unión Flamenca, no te dirá nada, ya no existe, desde que le cortaron la cabeza al monarca. Luego empezamos a viajar c...

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Reproducción íntegra de los mensajes enviados por Puigdemont a Comín captados por un cámara:

Volvemos a vivir los últimos días de la Cataluña republicana...

El plan de Moncloa triunfa. Solo espero que sea verdad y que gracias a esto puedan salir todos de la cárcel porque si no, el ridículo histórico, es histórico...

Supongo que tienes claro que esto ha terminado. Los nuestros nos han sacrificado. Al menos a mí. Vosotros seréis consellers (espero y deseo), pero yo ya estoy sacrificado tal y como sugería Tardà.

No sé lo que me queda de vida (¡espero que mucha!), pero la dedicaré a poner en orden estos dos años y a proteger mi reputación. Me han hecho mucho daño con calumnias, rumores, mentiras que he aguantado por un objetivo común. Esto ahora ha caducado y me tocará dedicar mi vida a la defensa propia.

«Quiero asir este siglo por el cuello» dijo Elias Canetti respecto a sus intenciones con Masa y poder: quiso que fuera su mayor logro. Así, tardó veinticinco años en escribir lo que Susan Sontag llama «su maravilloso libro», un ensayo en forma narrativa que constituye una intransigente reflexión acerca de la naturaleza de la sociedad y, en particular, acerca de la naturaleza de la violencia. El autor trata aquí a la sociedad como una actividad mental a decodificar, y procede a hacerlo gracias a una batería de recursos originales, entre ellos, definiendo la obediencia mediante analogías del campo de la fisiología y de la zoología. Llega por este camino a dar cuenta tanto de la psicología de la autoridad como de su estructura. Canetti siempre rechazó cualquier hábito reductor del pensamiento: en esta obra singular ha logrado establecer pautas nuevas muy elevadas, y muy edificantes, en materia de desesperación.