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1 La (eterna) cuestión homérica lunes, 14 de abril de 2025  ¿Fueron la ‘Ilíada’ y la ‘Odisea’ creadas por un único genio literario llamado Homero, o son el resultado de una tradición oral colectiva? Existen dos teorías al respecto.
Los inicios siempre son duros y escarpados. Cuando aprendemos a montar en bicicleta, lo más probable es que los primeros días terminemos cubiertos de heridas, rasguños y chichones. La lógica nos llevaría a pensar que lo mismo ocurrió en los albores de la literatura occidental. Lo suyo sería que los primeros textos de los que tenemos constancia fueran torpes, ingenuos, poco precisos. Sin embargo, la realidad dista mucho de ser esa. ¿Cómo es posible que la Ilíada y la Odisea, siendo las dos primeras obras de nuestra literatura, sean, a su vez, dos de las más cercanas a la perfección? ¿Quién fue Homero para poder hablarnos desde tan adentro y tan temprano?
La cuestión homérica lleva siglos provocando dolores de cabeza a filólogos e historiadores. Unos defienden que detrás de la Ilíada y la Odisea se encuentra un único genio literario llamado Homero. Otros creen que los dos grandes poemas del ciclo épico son el resultado de una larga tradición oral colectiva. ¿Cuál es la realidad? Como ocurre con todos los misterios que importan, este tampoco tiene solución aparente. ¿O tal vez sí?
La teoría del creador individual
La perspectiva tradicional sostiene que un poeta singular, Homero, fue el artífice de ambos poemas. Esta visión se fundamenta en la coherencia temática, estilística y estructural de la Ilíada y la Odisea, lo que sugiere una mente maestra detrás de su composición. Los defensores de esta teoría argumentan que la complejidad narrativa y la profundidad psicológica de los personajes reflejan la mano de un solo autor con una visión artística unificada.
La figura de Homero, sin embargo, sigue siendo una incógnita a nivel histórico. Las fuentes antiguas ofrecen escasa información biográfica, presentándolo comúnmente como un recitador o aedo ciego –d...leer más |
#grecia - #clasica - #homero - #iliada - #odisea
2 Protesilaomartes, 04 de febrero de 2025  En la mitología griega, Protesilao (Πρωτεσίλαος) o Protésilas (etimológicamente, significa «el primero del pueblo») fue un héroe en la guerra de Troya que ya era venerado en Tracia y Tesalia. Dares Frigio dice que «era de cuerpo blanco, de rostro distinguido, rápido, resuelto y temerario».
Genealogía y matrimonio
Oriundo de la ciudad tesalia de Fílace, según Homero era hijo de Íficlo Filácida y hermano mayor de Podarces. Su madre era Astíoque. Hesíodo alega, sin embargo, que ambos eran primos, y que el altivo Protesilao era hijo de Áctor. Higino es el único autor que refiere que el nombre original de Protesilao era Yolao, y que su madre era una tal Diomedea. Lo habían llamado Protesilao porque había sido el primero (πρῶτος, prótos) de todos en morir durante la guerra de Troya.
Protesilao mandó mensajes al palacio de Tindáreo en Lacedemonia para participar como uno de los pretendientes de Helena. No prevaleció contra Menelao y Protesilao terminó desposándose con Laodamía, hija de Acasto, o bien con Polidora, hija de Meleagro.
Su muerte en Troya
Inmediatamente después de casarse, Protesilao acudió a la expedición contra Troya. Un oráculo había profetizado que el primer griego que pisara la tierra al desembarcar sería el primero en morir. Protesilao, conociendo la profecía, pisó el primero la tierra, y murió más tarde tras matar a varios troyanos, aunque antes de que él saltara a tierra, el astuto Odiseo lanzó su escudo a la orilla y saltó sobre él. Dependiendo de los autores, fue Héctor, Euforbo, Eneas, o Cicno quien mató a Protesilao.
Después de la muerte de Protesilao, su hermano Podarces ocupó su puesto en la guerra de Troya. Al terminar esta, los griegos instauraron unas fiestas o juegos en honor al nacimiento de Protesilao: las Protesiliadas.
Duelo de su mujer
Cuando Laodamía, mujer de Protesilao...leer más |
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3 La nueva burguesía no sabe que es burguesamartes, 27 de agosto de 2024  23 de diciembre de 2019
La burguesía es un término de múltiples significados. Si seguimos la pista etimológica, ser burgués es ser de una ciudad amurallada (del francés antiguo, burgeis) que antes fue pueblo-mercado (burgh, del fráncico) y que ahora, gracias a esta riqueza de sedimentos semánticos, podría fácilmente sugerir al urbanita bancarizado que vive en una burbuja del centro. Para los marxistas, la burguesía es la enemiga, propietaria del capital y de la tierra, de la clase obrera. Y para los escritores, la burguesía es una conjura de personajes reaccionarios, puritanos y de ideas fijas, gente que aburre la fiesta y la novela.
Puritanismo, capitalismo, clasismo y urbanismo: toda definición de burguesía tiene estos ingredientes, como toda arepa lleva harina de maíz, agua, aceite y sal, aunque las dosis varíen según la receta. En todo caso, el epíteto de burgués no espera diatribas académicas. No es un certificado de fábrica (“felicidades, cumples con los requisitos, eres burgués”) sino un dardo político de fácil uso. Un insulto que sugiere enemistad contra los pobres.
Una sentencia. Los burgueses como yo (universitarios, diestros del patinete eléctrico, conocedores de su ciudad y de todas, igual de capaces de pedir un poké en Madrid, Odense o Tokyo) lo somos de nacimiento. Con la distinción significativa de que, al ser latinoamericano, no puedo pretender ser obrero cuando no lo soy, ni haber cruzado tan gruesa ribera en la región más desigual del mundo, falto del inmenso garbo que tal travestía implica – y me veo forzado finalmente a admitirlo y admitírmelo.
Soy burgués. El pan me lo gano con los dedos, no con las manos. Soy más afín a un moscovita que a un campesino de mi país. Sé cuántos bolívares hay en un dólar, cuántos dólares hay en un yen. Me sienta mejor la siracha que el alioli. No me enorgullece, pero al menos lo reconozco.
El drama de la nueva izquierda es que no admite su propia burguesía. Jeremy Corbyn, d... leer más |
#burguesia
4 Los hititas y la Guerra de Troya (2 conferencias)jueves, 25 de julio de 2024 Los Hititas
Hasta finales del siglo XIX, Anatolia es la gran desconocida para los eruditos de la antigüedad. Egipto y Mesopotamia son las únicas culturas de Oriente Próximo dignas de interés. Los hititas, la principal civilización de la Edad del Bronce en la península anatólica, son solo el actor secundario mencionado en los textos egipcios y en la Biblia, el malvado adversario.
El hallazgo en 1906 de las tablillas de Boğazköy, y su desciframiento en 1917 por Bedřich Hrozný, modificaron nuestra visión de la zona, permitiendo conocer un poderoso estado que durante 500 años fue una de las principales potencias de la región. Aun así, en el imaginario popular siguen siendo los grandes olvidados.
En esta conferencia presentamos, a modo de humilde introducción, el reino de Hatti, con la esperanza de captar vuestro interés y de promover vuestro deseo de profundizar en su conocimiento. Advertencia: Los hititas son adictivos. Una vez que los conozcáis, no podréis dejarlos de lado.
La Guerra de Troya
Anatolios y griegos se enfrentaron durante 250 años por el control de las rutas comerciales y de los recursos estratégicos. Agotados y sumidos en profunda crisis, jugaron su última carta en Troya. Su ruina fue su inmortalidad.
Según la epopeya griega La Ilíada, el príncipe Paris de Troya secuestró a su enamorada Helena de Grecia, la mujer más bella del mundo, y Melenao de Esparta, su marido, convocó a los griegos, que emprendieron la guerra contra los troyanos. Esta guerra fue el encuentro de muchos de los grandes héroes de la antigüedad, como Aquiles, Héctor o Áyax.
Ponente: Josep Asensi. Médico y escritor. |
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