Los fragmentos de Heráclito
Sobre el universo
^Introducción Lógica
- Sabio es que quienes oyen, no a mí, sino a la razón, coincidan en que todo es uno.
- Siendo esta razón eternamente verdadera, nacen los hombres incapaces de comprenderla antes de oírla y después de haberla oído. Pues sucediendo todo según esta razón, se asemejan a los carentes de experiencia, al hacer la experiencia de palabras y obras tales cuales yo voy desarrollándolas, analizando cada cosa según su naturaleza y explicando cómo es en realidad. Pero a los demás hombres se les esconde cuanto hacen despiertos, como olvidan cuanto hacen dormidos.
- Escuchando incapaces de comprender se asemejan a los sordos: de éstos atestigua el proverbio que estando presentes, están ausentes.
- Malos testigos los ojos y los oídos para los hombres que tienen almas de bárbaros.
- La masa no se fija en aquello con que se encuentra, ni lo nota cuando se le llama la atención sobre ello, aunque se imagine hacerlo.
- No sabiendo ni oír, ni hablar.
- Si no esperas lo inesperado, no lo encontrarás, pues es penoso y difícil de encontrar.
- Los buscadores de oro cavan mucha tierra y encuentran poco.
- La naturaleza ama el ocultarse.
- El Señor cuyo oráculo está en Delfos ni dice, ni oculta, sino hace señales.
- Profiriendo con su convulsa boca graves palabras sin ornato ni perfume, años miles traspasa con su voz la sibila, porque así el dios lo quiere.
- De cuanto hay vista, oído, ciencia, aquello honro yo ante todo.
- ... aportando testimonios indignos de confianza sobre puntos discutidos.
- Los ojos son testigos más exactos que los oídos.
- La mucha ciencia no instruye la mente, pues hubiera instruido a Hesiodo y a Pitágoras, como a Jenófanes y a Hecateo.
- Pitágoras de Mnesarco practicó la investigación más que todos los demás hombres, y escogiendo entre estas obras, reivindicó para sí una sabiduría, mera mucha ciencia de mala arte.
- De cuantos he oído las razones, nadie llega a tanto como a descubrir que lo sabio está apartado de todo.
- Una sola cosa es lo sabio: conocer la verdad que lo pilota todo a través de todo.
^Cosmología
- Este mundo, el mismo para todos, no lo hizo ninguno de los dioses ni de los hombres, sino que ha sido eternamente y es y será un fuego eternamente viviente, que se enciende según medidas y se apaga según medidas.
- Vicisitudes del fuego: primeramente, la mar; de la mar, la mitad tierra, la mitad borrasca.
- Cambio del fuego todo y de todo el fuego, como del oro las mercancías y de las mercancías el oro.
- Se funde en la mar en la misma medida y razón en que existía antes de hacerse tierra.
- El fuego eterno es indigencia y hartura.
- El fuego vive la muerte del aire y el aire vive la muerte [83] del fuego; el agua vive la muerte de la tierra, la tierra la del agua.
- Avanzando, el fuego lo juzgará y condenará todo.
- ¿Cómo ocultarse de lo que jamás se acuesta?
- Todo lo gobierna el rayo.
- El sol no rebasará sus medidas; si no, las Erinnias, ministras de la justicia, sabrán encontrarle.
- El límite del oriente y del occidente es la Osa, y en el extremo opuesto a la Osa está el término de Zeus azul.
- Si no hubiera sol sería de noche, por más que hiciesen todos los demás astros.
- El sol es nuevo cada día.
- ... las estaciones, portadoras de todo.
- El maestro de la masa es Hesiodo: creen que sabía más que nadie -él, que no descubrió que el día y la benévola son una cosa.
- El dios es día y benévola, invierno y verano, guerra y paz, hartura y hambre; muda como el fuego cuando se mezcla con aromas, que recibe nombre según el grato olor de cada uno.
- Si todas las cosas se hiciesen humo, las distinguirían las narices.
- Las almas huelen al bajar al Hades.
- Lo frío se calienta y lo caliente se enfría, lo húmedo se seca y lo seco se hace húmedo.
- Se esparce y se recoge, avanza y retrocede.
- No puedes embarcar dos veces en el mismo río, pues nuevas aguas corren tras las aguas. [85]
- Homero hace votos porque «de los dioses y hombres la rivalidad se aleje». Se le esconde que maldice de la generación de todas las cosas
a) que tienen su generación en la lucha y la antipatía
b) que desaparecerían.
- La guerra es la madre de todo, la reina de todo, y a los unos los ha revelado dioses, a los otros hombres; a los unos los ha hecho esclavos, a los otros libres.
- No comprenden cómo divergiendo coincide consigo mismo: acople de tensiones, como en el arco y la lira.
- Lo contrario, conveniente.
- El acople invisible es más fuerte que el visible.
- No hagamos al buen tuntún conjeturas sobre las más grandes cosas.
- Los hombres afanosos de la sabiduría han de estar, en verdad, al corriente de una multitud de cosas. [86]
- El camino directo y el camino inverso que recorre la carda del cardador es uno y el mismo.
- Los asnos preferirían la paja al oro.
- Los bueyes son felices cuando encuentran arvejas que comer.
- La mar es el agua más pura y más impura, para los peces potable y saludable, para los hombres impotable y mortal.
- Los cerdos se bañan en el cieno, las aves de corral en el polvo y la ceniza.
- ... encontrar sus delicias en el cieno.
- Las bestias son llevadas a pastar a golpes.
- Acople de tensiones, el del mundo, como el del arco y la lira.
- Bien y mal son una cosa. [87]
- Los médicos, al menos, cortando y quemando por todas partes, torturando de mala manera a los enfermos, piden encima, de nada dignos, recibir honorarios.
- Que aparees lo entero y lo no entero, lo convergente y lo divergente, lo concordante y lo discordante, y de todo uno y de uno todo.
- Los hombres no habrían conocido el nombre de la justicia si no hubiese estas cosas.
- Para el dios, bello todo y bueno y justo; los hombres juzgan lo uno injusto, lo otro justo.
- Hemos de saber que la guerra es común a todos, y que la lucha es justicia, y que todo nace y muere por obra de la lucha.
- Muerte es cuanto despiertos vemos; cuanto dormidos, sueño. [88]
- Algo único, lo sabio quiere y no quiere recibir el nombre de Zeus.
- El nombre del arco, biós, es vida, bíos; la obra, muerte. [89]
^Antropología
- Inmortales los mortales, mortales los inmortales, viviendo su muerte, muriendo su vida.
- Para las almas, muerte hacerse agua; para el agua, muerte hacerse tierra. Pero de la tierra se hace el agua, del agua el alma.
- El camino hacia arriba y hacia abajo, uno y el mismo.
- En la circunferencia de un círculo se confunden el principio y el fin.
- Los límites del alma no lograrías encontrarlos, aun recorriendo en tu marcha todos los caminos: tan honda es su razón.
- Para las almas, fruición y muerte hacerse húmedas. [90]
- Cuando un varón se ha embriagado, es conducido por un chiquillo, vacilante, sin entender adónde va, por tener húmeda el alma.
- El alma seca es la más sabia y la mejor.
La luz seca es el alma más sabia y mejor.
Donde la tierra es seca, es el alma más sabia y mejor.
- El hombre se enciende y apaga como una luz de noche.
- Una misma cosa en nosotros lo vivo y lo muerto, lo despierto y lo dormido, lo joven y lo viejo: lo uno, movido de su lugar, es lo otro, y lo otro, a su lugar devuelto, lo uno.
- La eternidad es un niño que juega a las tablas: de un niño es el poder real.
- Yo me he consultado a mí mismo.
- Nos embarcamos y no nos embarcamos en los mismos ríos, somos y no somos.
- Fatiga es penar y ser mandado por los mismos. [91]
- Cambiando, reposa.
- Los brebajes se descomponen, si no se revuelven.
- Vale más arrojar cadáveres que estiércol.
- Cuando nacen, desean vivir y sufrir su destino -o más bien gozar del reposo- y dejan tras ellos hijos para que sufran a su vez su destino.
- El hombre puede ser abuelo a los treinta años.
- Los que duermen son compañeros de trabajo. [92]
^Política
- Común es a todos el pensar.
- Menester es que quienes hablan con mente se hagan fuertes en lo común a todos, como la ciudad en la ley, y mucho más fuertemente aún. Pues todas las leyes humanas son alimentadas por la divina única, que impera tanto cuanto quiere, y basta a todo, y de todo redunda.
- Por esto hay que adherirse a lo común. Siendo la razón común, viven los más como si tuviesen un pensamiento propio.
- a) De aquello que más continuamente tratan, se separan.
b) Aquello con que tropiezan a diario les parece extraño.
- No hay que obrar ni hablar como durmientes. [93]
- Los que están despiertos tienen un mundo común, pero los que duermen se vuelven cada uno a su mundo particular.
- La naturaleza humana no posee la verdad, la divina es quien la posee.
- El hombre oye del dios que es un rorro, como el niño lo oye del hombre.
^Teología, Ética y Crítica de la Religión
- El más sabio de los hombres resulta el mono de Dios;
- el más bello de los monos, feo, comparado con el hombre.
- Menester es que el pueblo luche por la ley como por sus muros.
- Las suertes mayores obtienen las mayores suertes.
- Dioses y hombres honran a los muertos por Ares.
- Menester es apagar la demasía más que un incendio.
- Para los hombres no es mejor que se haga cuanto [95] quieren: la enfermedad ha hecho grata la salud, el mal el bien, el hambre la hartura, el trabajo el descanso.
- Difícil luchar contra el deseo:
- lo que quiere, lo compra con el alma.
- El pensar es la virtud máxima, y sabiduría decir la verdad y obrar como los que comprenden la naturaleza de las cosas.
- Lo mejor es disimular la locura, pero es difícil al entregarse a las copas.
- Ley también, obedecer al consejo de uno.
- ¿Cuál es su mente o su pensamiento? Creen a los cantores y toman por maestra a la masa, no viendo que los más son malos, que pocos son buenos. Los mejores lo dan todo por una cosa, la fama eterna entre los mortales; los más se contentan con atiborrarse como bestias.
- En Priene vivía Bías de Teutamas, que merece más consideración que los demás. [96]
- Uno para mí diez mil, si es el mejor.
- Bien merecido les estaría a los efesios en edad adulta ahorcarse y abandonar a los niños la ciudad, a ellos que han expulsado a Hermodoro, el varón más eficaz de los suyos, diciendo: «no haya entre nosotros ninguno más eficaz; si lo hay, que sea en otra parte y entre otros».
- Los perros ladran al que no conocen.
- ... (lo sabio) no es reconocido porque los hombres carecen de fe.
- El hombre blando ama el ser zarandeado a cada razón.
- Lo que anda en lenguas sabe el que más anda en lenguas. Bien entendido, la justicia prenderá a los autores y testigos de mentiras.
- Bien merecido estaría que Homero fuera expulsado de los certámenes y apaleado, y Arquíloco lo mismo. [97]
- Hesiodo hace unos días buenos, otros malos, ignorando que la naturaleza de todos los días es una.
- El carácter es para el hombre su genio.
- A los hombres les aguarda después de la muerte lo que no esperan ni presumen.
- Contra el que allí está se levantan y se hacen vigilantes guardianes de vivientes y difuntos.
- Noctámbulos, magos, sacerdotes de Baco y sacerdotisas de los lagares -traficantes de misterios.
- Los misterios admitidos entre los hombres inician en cosas profanas.
- Ruegan a estas imágenes, que es como dirigir la palabra a las mansiones, ignorando lo que son los dioses y los héroes.
- Si no fuese que hacen la procesión y cantan el himno [98] fálico en honor de Dionysos, obrarían las mayores desvergüenzas. Ahora bien, el mismo son Hades y Dionysos, en honor del cual caen en trance y hacen fiesta en los lagares.
- Se purifican, paradójicamente (46), mancillándose de sangre, que es como si quien se hubiese metido en el barro, quisiera limpiarse con barro. Loco le parecería al hombre que le mirase hacerlo.
- La presunción, una enfermedad sagrada, y la vista, un mentir.
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